[AGFC: Valley of Gothic] Т: Магия Миртаны

Поиск в этой теме:

Расширенный поиск
Старый 23.09.2007, 21:02   #1
Hermetist

AGFC
Гость
 
Сообщений: n/a

По умолчанию Т: Магия Миртаны

По ходу любой игры неизбежно идет обсуждение тех или иных вопросов. И обсуждение одного вопроса часто переходит в дискуссию, затрагивающую множество смежных с ним других.

Так получилось и с ФРПГ "На острие смерти", в которой я участвую. Вопрос о рунах паладинов перерос в обсуждение того как они работают, и почему против нежити имело бы больший смысл брать Святую Стрелу, чем Изгнание Демонов. В итоге из дискуссии о том, как работают эти руны, родилась идея сделать что-то вроде путеводителя по магии Миртаны, в котором бы более подробно освещались вопросы, связанные с ней: как работает магия рун и древняя магия, в чем различие между ними, в чем различие между магией паладинов и магией, которой владеют маги, и многие другие.

Мир Готики намного шире, чем способен отобразить даже самый совершенный движок компьютерной игры, и многое в нем неизбежно осталось за кадром. Представляю вашему вниманию "Путеводитель по магии Миртаны", призванный закрыть как можно больше белых пятен в том, что касается магии во всех ее проявлениях.

Добавление от 09/23/07, в 21:07:41
Путеводитель по магии, ч. II: рунная магия паладинов.


I. Немного теории.

В этом разделе мы рассмотрим то, как работает магия паладинов вообще. Магия - столь же знаковый момент в образе паладина, как и его освященный меч из драгоценной магической руды, тяжелые доспехи, обеспечивающие превосходную защиту тела, и вера в Инноса, защищающая его дух. Но если отбросить в сторону превосходное оружие и доспехи, поскольку многие воины имеют снаряжение, не намного уступающее паладинскому, а то и превосходящее его, и веру, поскольку веру в Инноса и твердый дух может иметь также абсолютно любой воин, то останется лишь одна вещь, выделяющая паладина. Его магия.  Магия рун.

Рунная магия паладинов основана в целом на том же самом принципе, что и рунная магия, которой пользуются абсолютное большинство магов этого мира. Руна представляет собой устройство, предназначенное для совершения с помощью магической энергии, поступающей из определенного источника, определенного действия. Руны паладинов охватывают достаточно узкий, вполне определенный спектр действий, которые можно совершить с их помощью, и он тесно связан с предназначением паладинов и образом их действий.

Как же работает руна, несущая в себе магию, которой может воспользоваться паладин? Руна паладина отличается от руны мага. Обе они используют присутствующую в мире магическую энергию, идущую от одного из богов - в случае паладина это, естественно, Иннос, хотя теоретически не исключено и возникновение рунной магии, работающей на схожих принципах, но обращенной к одному из других богов. Впрочем, это уже отдельная тема.

Руна мага использует магическую энергию, либо изначально присутствующую в самом маге - недаром маги столь старательно развивают ее в себе специальными упражнениями духа и тела, а также с помощью особых алхимических эликсиров, либо рассеянную повсеместно в окружающем нас мире, хотя использование такой энергии требует поистине великого мастерства. Руна паладина же использует энергию, приходящую непосредственно от бога, с чьей помощью она была создана. В этом и заключается главное отличие рунной магии паладинов от рунной магии магов, в том, каким образом приходит энергия, с помощью которой совершается действие. В принципе, любая магия - дар кого-то из богов, но в случае магии паладинов это особенно верно. В основе магии магов лежит тайное знание, недоступное каждому встречному, но магия паладина - в прямом смысле слова, божественный дар.

Но что же позволяет паладину применять ее? Ведь не каждый, кто имеет твердую веру в Инноса и силен духом способен привести в действие руну паладина. Ответ на этот вопрос гениально прост - для этого нужно быть паладином. Каждый паладин проходит обряд  Посвящения, который является поистине знаковым событием в его жизни. После него обычный, хоть и благочестивый, превосходно обученный воин становится особым человеком - обряд связывает его с самим Инносом, позволяя взывать к нему и получать магическую энергию, несравнимо превосходящую его собственные возможности. Мало кто из паладинов, основное призвание которых все-таки война, а не постижение магии и развитие своих собственных магических способностей, способен овладеть таким количеством магической энергии, как маг, тратящий на развитие этой способности годы и десятилетия. Но связь с Инносом позволяет паладину взывать к нему - и получать его ответ, силу, без которой его руна так и останется просто камешком со сложным рисунком.

В процессе применения паладином божественной магии можно выделить две фазы - первая связана с тем, что он концентрируется на руне и обращает свой дух к Инносу (эту фазу можно условно назвать "запрос"), а вторая связана уже с тем, что Иннос посылает ему часть своей силы, через него наполняя ей руну, что позволяет ему произвести с ее помощью то действие, для которого она предназначена. Хотя этот процесс на первый взгляд кажется легким и непринужденным, на самом деле это не так. Степень концентрации, которой должен достичь паладин, чтобы он смог ощутить суть руны, без чего он просто не сможет соврешить с ее помощью действие, ненамного уступает той, что необходима для применения руны мага, а кроме того, сила, которую посылает паладину Иннос, течет через него - а пропускать через себя большие объемы магической энергии тяжелый труд даже мага, который специально этому обучается и постоянно тренируется.

Выглядеть процесс применения паладином магии, т.е. процесс активации им магической руны, может выглядеть по-разному. Паладинов много, и каждый делает это немного по-своему, но некоторые общие моменты присутствуют. Процесс активации руны не требует много времени - само магическое действие редко занимает более секунды-двух. Часто имеет место какой-либо жест, вроде наложения рук при исцелении или указания цели для Святой Стрелы, хотя на самом деле цель для магии указывает воля паладина. Внешние проявления самой магии обычно схожи - руны черпают силу от Инноса, и потому внешнее проявление их применения часто связано со светом и теплом. Конкретные примеры будут рассмотрены в следующем разделе, в котором речь пойдет о наиболее распространенных и часто применяющихся рунах паладинов.

II. Подробнее о рунах.

Как сказано выше, руна - это механизм, предназначенный для совершения определенного действия с помощью магической энергии, получаемой из определенного источника. Но как этот механизм работает?

Руна имеет две основных составляющих, неразрывно связанных друг с другом - условно их можно назвать сущностью и проявлением. Сущность руны - это как бы шаблон того действия, которое должно совершаться с ее помощью, в некотором роде это часть великого божественного плана творения. Для того, чтобы она стала действием, необходимы две вещи - необходима энергия, с помощью которой это действие будет совершено, и воля, которая даст этому действию точку приложения. Проявление же представляет собой именно то, очем и говорит это слово - зримое, материальное проявление сущности руны, тот самый замысловатый рисунок на рунном камне.

Процесс создания руны практически одинаков в случае руны паладина и руны мага - единственными отличиями является то, откуда берется энергия, необходимая для ее создания, и, как следствие этого, то, что для этого необходимо. Руна паладина, в отличие от руны мага, создается самим паладином с помощью Инноса - процесс этот во многом напоминает тот, что имеет место при ее применении. Первая фаза этого процесса представляет из себя глубокую концентрацию - паладин сосредотачивается на том действии, которое должно совершаться с помощью руны, и старается постичь это действие во всей его полноте, чтобы ощутить его божественную основу, т.е. то, что станет сущностью создаваемой руны. После чего он обращает свой дух к Инносу - этот момент является началом второй фазы процесса. Иннос посылает через паладина магическую энергию, с помощью которой сущность создаваемой им руны получает свое проявление в этом мире в виде особого рисунка на специально подготовленном камне.

Именно это проявление и дает паладину возможность использовать руну - сконцентрировавшись на нем, он способен коснуться сущности руны, и, получив от Инноса необходимую магическую энергию, с помощью своей воли приложить это действие к определенной цели в мире. К примеру, в случае, Святой Стрелы, он укажет ей цель, которую она поразит, в случае руны Исцеления его воля укажет того, чьи раны будут исцелены, и т.п. Естественно, конкретный эффект будет зависеть от того, какое действие несет в себе руна.

Связь сущности руны и ее проявления несет в себе и другой момент - руна может быть уничтожена. Естественно, сущность руны, часть божественного плана творения уничтожить способен лишь сам Иннос, сотворивший ее, но помимо самой сущности есть ее материальное проявление. Оно, в свою очередь, может быть уничтожено - как и любой материальный объект.

В принципе, в большинстве случаев, можно говорить о "функциональном" уничтожении руны - когда уничтожено материальное проявление сущности руны, она станет просто-напросто неприменимой для того, кто принадлежит материальному миру. Паладин касается сущности через проявление, оно в этом смысле подобно рычагу, приводящему в действие машину. Если уничтожен рычаг, машина не может быть приведена в действие - и точно так же рычаг без машины не совершит никакого действия. Иными словами, не всякий рисунок есть руна - если просто нарисовать на земле или даже на том самом камешке, что используется для того, чтобы зафиксировать материальное проявление руны, какую-либо картинку, то она не будет руной. Руна не рисуется, она создается.

III. Повседневная практика.

Магия паладинов тесно связана с их деятельностью. Прежде всего, паладин - это воин. Да, воин благочестивый и следующий заповедям Инноса, живущий согласно принципам чести и закона, и служащий королю - но воин. И магия его связана с его предназначением как воина - условно можно выделить три ее направления: атакующая, защитная и поддерживающая.

К атакующей магии можно отнести две наиболее распространенных руны, практически полностью охватывающие весь спектр противников, с которыми судьба может паладина свести:
- руна Изгнания Демонов. Эта руна предназначена для борьбы против демонов, т.е. экстрапланарных существ, обладающих силой Белиара. Их оболочка в этом мире очень сильно подвержена влиянию их сущности и неотъемлемо присущей им магической энергии, имеющей начало в Белиаре. Плоть демона не принадлежит этому миру полностью, и взаимодействует с принадлежащими ему объектами лишь частично - поэтому демоны сверхъестественно сильны, способны рвать когтями сталь столь же легко, как человек рвет лист пергамента, стойки к ударам оружия и многим другим видам повреждений. Магия этой руны бьет не столько по плоти демона, сколько по самой связи между его духом и плотью - эта связь основана на силе Белиара, которой обладает демон, но вместе с тем  имеет две части. Основная часть, вообще дающая демону возможность иметь плоть, является частью сущности демона, и может быть уничтожена лишь кем-то из богов, ибо только им под силу полностью уничтожить сущность (т.е. дух, душу). Вторая же часть этой связи создается магом при вызове демона, и позволяет ему воплотиться в этом мире. Она принадлежит этому миру и, следовательно, уязвима, а потому может быть разрушена магией. Именно для ее рарушения и предназначена руна Изгнания Демонов - она потому и называется Изгнанием, потому что лишает демона плоти в этом мире. Внешне применение этой руны выглядит так, словно демона начинает сжигать изнутри свет, прожигая себе дорогу наружу. Воздействие этой руны, как показывает практика, обычно причиняет демону чрезвычайно сильную боль, что может привести как к тому, что он рухнет наземь и будет биться в агонии, пока она не развоплотит его окончательно, так и к тому, что он с чудовищной яростью бросится в атаку, забыв обо всем и желая лишь убить того, кто ему эту боль причиняет.    
- руна Святой Стрелы. Эта руна предназначена для противников, которые являются порождением уже этого мира, т.е. ее действие направлено против существ из плоти и крови, и неважно, живой или мертвой. действие ее немного напоминает действие руны Святого Света - но отличается от него подобно тому, как ласковый свет утреннего солнца отличается от палящего зноя пустыни. Если первая лишь разгоняет тьму, проливая свет на то, что сокрыто в ней, то вторая - иссушает и испаряет это. Твердые тела и жидкости испаряются, мгновенно переходя в газообразное состояние без повышения температуры - плоть, будь то плоть живого существа или растения, сначала высыхает, а потом превращается в сухой, почти невесомый прах, металл и камень сразу испаряются. Внешне воздействие этой руны проявляется как сгусток солнечного света, срывающийся с руки паладина и стремительно, беззвучно летящий к цели.

Защитная магия среди паладинов используется редко, и практически ни одна руна, которую можно отнести к этой группе, не стала общепринятым стандартом среди паладинов. К этой группе можно отнести разнообразные руны, предназначенные для защиты от тех или иных поражающих факторов, особенно связанных с тем, что превосходит возможности человека, вроде защиты от термических повреждений, т.е. от действия пламени и сильного холода, от враждебной магии, от магии иллюзий и прочие им подобные руны.

Поддерживающая магия, как несложно догадаться, предназначена для того, чтобы паладин сохранял боеспособность, несмотря на то, что может приключиться с ним. Сюда относится в первую очередь магия исцеления во всех ее проявлениях, а также магия, предназначенная для того, чтобы скомпенсировать условия внешней среды, снижающие эффективность действий паладина. Наиболее общепринятыми рунами такого типа являются:
- руны Исцеления. Общепринятым стандартом стали три различные руны такого типа, отличающиеся между собой лишь степенью тяжести повреждений, которые могут быть излечены с их помощью. Если руна Легкого Исцеления может быть использована для излечения царапин, неглубоких ран, ушибов и вывихов, легких переломов костей, то руна Среднего Исцеления (названная так за то, что по интенсивности своего действия является "средней" между Легким Исцелением и Полным) способна исцелить уже куда более серьезные раны, переломы, травмы внутренних органов вплоть до тех, что ведут к скорой смерти. Руна же Полного Исцеления способна практически вытащить человека из могилы - если его душа еще не отлетела, а тело еще отностельно пригодно к жизни (ну, грубо говоря, голова и жизненно важные органы на месте...). Действие этих рун основано на том, что повреждения, причиненные телу, не есть нечто такое, что изначально было в замысле Инноса, и потому сила Инноса способна устранить их, восстанавливая тем самым тело в том виде, в котором оно должно быть изначально. Внешний эффект применения этих рун очевиден - раны практически мгновенно затягиваются, сломанные кости срастаются и т.п., хотя все равно имеет место некоторая усталость, очевидно, не связанная с процессом излечения и являющаяся следствием полученных травм.
- руна Святого Света. Свет, разгоняющий тьму, помимо символического значения, имеет и чрезвычайно широкое практическое применение, позволяя воинам Инноса вести бой даже там, где не хватает такой простой вещи, как свет, позволяющий видеть своего врага. В темной пещере, в ночном бою сражаться без света - значит, почти наверняка проиграть и не выполнить свой долг перед Инносом и королем. Здесь паладину и приходит на помощь руна Святого Света, создающая над его головой сгусток света, озаряющий  все в некотором радиусе вокруг него ровным и чистым светом, достаточно ярким для того, чтобы можно было спокойно читать и видеть любого врага.

IV. Малоизвестные и легендарные руны.

Естественно, список доступных паладинам рун далеко не ограничивается теми, что приведены выше. Эти руны проверены на практике, и применяются наиболее часто. Но в принципе, опытный и умелый паладин с помощью Инноса способен создать руну, предназначенную для выполнения любой задачи, которая взбредет ему в голову. Мир широк, и в нем бесконечное множество возможных задач - сооответственно, и рун может быть бесконечно много. Известны, например, руны паладинов, предназначенные для телепортации в определенные места, известны защитные руны (упомянутые в предыдущем разделе), и многие другие.

Некоторые руны настолько могущественны, что про них даже среди паладинов ходят легенды. Именно к таким, величайшим и самым могущественным артефактам былого относится легендарная руна Уничтожения Демонов, созданная самим Инносом и дарованная им  самому первому Избранному. Эта руна была единственным, кроме его прямого вмешательства, что могло окончательно уничтожать демонов - притом не просто развоплощая демона в этом мире, но навсегда уничтожая сам его дух. Эта руна долго считалась уничтоженной вместе с островом Ирдорат, но недавние события показали, что она лишь хранилась там, а где она теперь - одному лишь Инносу ведомо.

V. Обряды паладинов.

Обрядов в жизни воинов Инноса не так уж и много - хотя в жизни любого паладина бывают торжественные церемонии, вроде награждения особо отличившегося в бою воина, обрядов как таковых бывает всего два, хотя намного чаще он всего один. Известно лишь два обряда, неразрывно связанных с паладинами и практически определяющих их сущность как воинов Инноса. Это обряд Посвящения и обряд Освящения меча.

Первый из них, обряд Посвящения, совершается над каждым паладином - совершает его, как правило, Избранный Инноса, хотя в принципе, для совершения его было бы  достаточно и паладина. Для совершения этого обряда необходим человек, связанный узами с Инносом. Кандидат в паладины также обязан удовлетворять определенным требованиям - он должен быть твердым в вере, следовать заповедям Инноса и кодексу паладина, а также верно служить королю.

В ходе обряда совершающий его взывает к Инносу и обращает свой дух к нему, призывая Инноса обратить свой взор на того, кто желает служить ему. Именно здесь и сказывается необходимость того, что совершающий этот обряд сам должен быть связан узами с Инносом - без этого он просто не сможет привлечь его внимание к кандидату. Далее, когда Иннос обратит свой взор к кандидату в паладины, тот должен обратить к нему свой дух и открыть ему свое сердце и помыслы, чтобы Иннос взглянул на них, и просить его о том, чтобы Иннос позволил ему служить ему и сделал его своим паладином. Если Иннос, взглянув в его сердце, сочтет кандидата достойным, то он ответит на его просьбу и его сила коснется кандидата, связав его узами с Инносом - с этого момента он уже не просто воин, а паладин. После того, как Иннос коснется его, паладин должен будет принести обет, который дает при Посвящении каждый паладин. Этот обет содержит самые основные, определяющие моменты - хранить веру в Инноса, следовать его заповедям, хранить честь и закон, верой и правдой служить королю.

Второй же обряд, обряд Освящения Меча, является большой редкостью, ибо представляет собой наивысшую честь, которой может удостоиться паладин. Этот обряд позволяет паладину освятить клинок и наполнить его силой самого Инноса, которая в состоянии придать клинку поистине уникальные свойства и сделать паладина, который даже с обычным клинком является немалой силой в бою, практически непобедимым.

Освятить можно только рудный клинок - "рудные клинки" паладинов выковываются из сплава обычной стали и магической руды, способ обработки которого распространен почти повсеместно среди кузнецов Миртаны. Надо сказать, владеют им и орки, хотя таких кузнецов среди них единицы - потому что, как показала война, в отличие от людей, оружие лишь лучших из лучших воинов-орков выковано из рудного сплава.

Но почему именно сплав магической руды и обычной стали? Дело здесь в том, что драгоценная субстанция, получемая из магической руды, является металлом Инноса - это и объясняет, почему без нее процесс освящения будет практически невозможен, а даже если и успешен, то практически бесполезен. Но это не объъясняет, почему нужен именно сплав с обычной сталью. Необходимость обычной стали можно увидеть из хода самого процесса.

Паладин, воин, через Посвящение связанный узами с Инносом, молится перед алтаерм и концентрируется, обращая свой дух к нему - этот процесс в чем-то очень напоминает первую фазу применения паладином магической руны. Главное же отличие начинается во второй фазе. Иннос слышит его зов, и обращает свой взор на этого паладина. Если его помыслы и устремления чисты, если он действительно паладин в истинном смысле этого слова - а кроме того, если он способен будет пропустить через себя огромное количество энергии, необходимое для освящения меча, Иннос освящает его меч.

Он посылает через паладина поток магической энергии в клинок, наполняя ей рудную составляющую сплава. Она частично трансмутируется при этом в нечто, качественно отличающееся от обычного металла, принадлежащего этому миру - в чем-то это состояние немного напоминает то, в котором находится в нашем мире плоть призванных демонов, с той лишь разницей, что измененный таким образом клинок связан с самим Инносом. Вот тут-то и выясняется необходимость присутствия в сплаве обычной, земной стали - она становится тем, что удерживает клинок в нашем мире. Не будь ее, освященный меч превратился бы в нечто, способное взаимодействовать лишь с объектами экстрапланарными - иными словами, клинок из чистой руды просто исчез бы из этого мира. Клинок из обычной стали, напротив, просто не воспринял бы энергию Инноса. Сплав же их соединяет лучшие свойства двух своих противоположных друг другу составляющих - существующий в нашем мире, но не полностью принадлежащий ему, он приобретает невероятную эффективность против врагов, принадлежащих только этому миру, а его частично экстрапланарная природа, основанная на силе Инноса, позволяет ему с максимальной эффективностью разить экстрапланарных существ, природа которых основана на силе Белиара. Иными словами, освященный меч способен разить демонов в полной мере, невзирая на то, что они не принадлежат этому миру.

Естественно, что паладинов, способных освятить клинок, всегда было мало - это не под силу каждому из них, ведь паладин всего лишь человек, хоть и благословленный Инносом. Так что вполне естественно, что освященные клинки хранятся как величайшая драгоценность.

Есть, однако и другой способ освящения клинка, куда более приземленный - через использование субстанции, именуемой "Слезы Инноса". Эта субстанция является практически чистой энергией Инноса в материальной ее форме, и сохраняет связь с ним. Существо с силой Белиара просто-напросто не в состоянии коснуться Слез Инноса, как не состоянии было бы оно коснуться самого Инноса - разве что если оно не равно ему в силе, т.е. только сам Белиар во всей своей силе способен коснуться их. Поэтому, воздействие ее на субстанцию магической руды будет абсолютно таким же, как если бы паладин совершил ритуал освящения у алтаря. Будучи правильным образом и в достаточном количестве (этот фактор уже обусловлен тем, что Слезы Инноса материальны, а все материальное подвержено влиянию количественного фактора) примененной к клинку из сплава магической руды, она способна произвести необходимую трансмутацию и напитать руду в сплаве силой Инноса.
Ответить с цитированием


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск

Ваши права в разделе

Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Вкл.


Текущее время: 05:46. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot

AGFC: Valley of Gothic © 2004-2022

Яндекс.Метрика